《万历十五年》是一册由黄仁宇创作的历史学著述【KCPZ-005】噂のアナルキャバ専門店開店，这本书从“大历史不雅”的盘考视角开赴，以明朝万历十五年（1587年）看成西宾切入点，神气要道历史东谈主物的横祸红运，有计划晚明帝国走向雕零的长远原因。

全书共分七章，分离详备论说了最高总揽者万历天子、大学士申时行、首辅张居正、圭臬官僚海瑞、解放派学问分子李贽、抗倭能人戚继光等东谈主物的生存与孝顺。也揭示了这些东谈主物之间存在的重重矛盾，如天子与群臣的矛盾，保守派与解放派的矛盾，以及官员与官员之间的矛盾等。

底下是书中尽头经典的11句话：

1.

权势就像烟草雷同使东谈主上瘾，一朝尝到，就再难以割舍

职权天然能带来得志感和确立感，但也可能让东谈主堕入祈望的幽谷，难以自拔。

万历天子在即位初期励精图治，但后期却缓缓怠政，对朝政的掌控力平缓，这与他缓缓千里迷于职权关联。

2.

弱者的独处不会令东谈主同情，但强者的独处却被称作独孤求败

独处是一种复杂的心情，其背后的原因和感受因东谈主而异。

在明朝的官僚体系中，一些官员因为职权构兵而孑然无援，他们的独处感并非源于本人的弱小，而是由于职权的游戏。

3.

强者垂涎世间万物，弱者只可趋之若鹜

强者渴慕领有世间的一切，而弱者则只可奴婢强者的轨范，追求他们所能涉及的。揭示了社会中的不对等时局，以及强弱之间的纷乱各异。

明朝的天子和官员们领有无限的职权和金钱，而底层人人则只可生存在婉曲和晦气之中。

4.

东谈主世间许多机诈的事皆用谈德的步地去实行，亦然中外古今一律

许多时间，东谈主们借谈德之名行机诈之事，这种时局不仅在明朝存在，况兼在古今中外皆是无数存在的。

谈德本应成为步履的指南和准则，但无意却被花消，成为得志个东谈主祈望或利益的器具。

5.

但凡一个东谈主处于逆境，他就不肯意毁灭任何足以取得见效的可能性，即使这种可能性极为迷茫，莫得笔据，他也要把它看成我方精神上的寄予

在逆境中，东谈主们不时会变得灰心而冒险，寻求一线但愿。

万历天子在靠近朝政危境时，曾寄但愿于各式轨范，致使包括寻求反老还童等不切现实的主见。

6.

不肖者尤知畏缩，而贤者有所依归

不肖之徒天然步履歪邪，但他们也知谈有所费神和按捺；贤者因为有我方的信仰和追求而愈加执意和自信。

不同的东谈主有不同的步履准则和信仰体系，这些准则和信仰会影响他们的步履和遴荐。

7.

中国两千年，以谈德代替法制，至明代而极，这便是一切问题的重要

黄仁宇在书等分析了明朝社会的谈德不雅念和法律轨制之间的突破和矛盾，这种矛盾是导致明朝社会问题的迫切原因。

8.

大凡高度的轻视，总带有假想的因素

关于任何复杂事物的高度抽象，不时皆包含了主不雅假想息争读的因素，无法十足准确地反应事物的竟然情况。

咱们在看待任何事物时皆应该保合手感性和客不雅的魄力，幸免被步地的抽象息争读所误导。

9.

人命的真意旨，要在历史上取得，而历史的律例性，无意再短时间尚不可看清，而须要在万古期内大长倡导，才看得出来

人命的意旨不是单一的、静态的，而是跟着历史的发展而接续变化的。咱们需要通过学习和想考历史，来聚拢人命的竟然价值和意旨。也应该保合手一种盛开的心态，接续拓宽我方的视线，更好地聚拢历史和人命的律例性。

10.

咱们所走的道路也只可在表里之间，也即是但愿与现实之中的弧形道路，半出于咱们的意愿，半由于其他要求推演而成

咱们的东谈主生谈路不时是在但愿和现实之间寻找均衡，受到本人意愿和外界要求的共同影响。

咱们需要笔据我方的意愿和盘算，归并现实情况，作念出贤慧的遴荐和决议。

11.

所谓我方，不外是一种不雅念，不可看成一种物资，不错囤积保存人命的意旨，也无非是用来暗意对他东谈主的和蔼，只好作念到这少许，他才有恒久的价值

“我方”的现实是一种不雅念，而非物资实体。人命的竟然意旨在于对他东谈主的和蔼和匡助，而非个东谈主的物资蓄积和保存。

竟然的自我完结和人命的价值在于对他东谈主的和蔼和匡助【KCPZ-005】噂のアナルキャバ専門店開店，以及咱们怎样将我方的人命与他东谈主的人命联系在通盘。